15 мар. 2019 г.

Обсидиановые сувениры в современном Теотиуакане

Посетители знаменитой археологической зоны в Теотиуакане наверняка видели изобилие обсидиановых поделок и настоящих произведений искусства, продающихся в сувенирных лавках и магазинчках вокруг древнего города. Многие,  возможно, задавались вопросами: давно ли существует эта традиция? Кто и как занимается этим народным промыслом? Откуда появились модели изделий и какую культурную ценность они собой представляют? Надеемся, что данная статья даст ответы на эти вопросы, а тем, кто еще только собирается  ехать в Теотиуакан, поможет с бòльшей тщательностью отнестить к выбору сувениров.

Обсидиановые сувениры на витрине одной из ремесленных мастерских
в Теотиуакане.
Расположенный со стороны гигантской Пирамиды Солнца в Теотиуакане, современный поселок Сан Франсиско Масапа был построен на одном из жилых районов этого древнего мегаполиса. Территория Масапы охватывает руины нескольких древних жилых комплексов, называемых сегодня Тламимилольпа, Шолальпан, Тепантитла и Хокотитла. Последний из них известен под названием Торгового квартала древнего Теотиуакана, из-за обилия обнаруженных там материалов, происходивших из других мест Месоамерики – в основном, с побережья Мексиканского залива и из региона майя. Также в Хокотитле были обнаружены древние обсидиановые мастерские – их определили по большому количеству призматических обсидиановых лезвий и двусторонних ножей из обсидиана.

В наши дни обсидиановое производство по-прежнему является важной составляющей экономики Сан Франсиско Масапы. Фактически, весь населенный пункт специализируется на изготовлении разнообразнейших сувениров из обсидиана. Любого прохожего на его улицах,  всегда будет сопровождать звук электрических полировальных и шлифовальных машин, доносящийся из мастерских, о расположении которых посетителям даже не нужно спрашивать – ремесленников можно всегда найти по звуку их машин.

Их продукция продается не только в сувенирных лавках, расположенных на выходах из археологической зоны Теотиуакана. Ее можно найти на туристических рынках в таких городах, как Канкун и Акапулько, и даже за границей.

Современное производство обсидиановых сувениров в Сан Франсиско Масапе началось в 30-е годы ХХ века и ее инициатором был известный мексиканский археолог Мануэль Гамио (Manuel Gamio), который открыл здесь школу обработки камня.
«Приехал дон Мануэль Гамио и сказал нам: «Ну-ка, ребята, посмотрите на эти камни. Это обсидиан, его можно шлифовать и получатся такие же красивые вещи, как эти». И показал нам фигурки, которые нашел на пирамидах. «Мы уже нашли карьеры, откуда добывали обсидиан», сказал он нам «я вам покажу, где они, чтобы вы доставали обсидиан и научились обрабатывать его. Можете делать копии этих фигурок и продавать их туристам, которые приезжают посмотреть руины».  Так мы и начали. Он достал нам инструменты и организовал маленькую мастерскую, потом дело пошло лучше и лучше, настолько, что многие люди стали устраивать мастерские у себя в домах. Мой муж Хуан Басан, был самым лучшим из всех...»
(Интервью с Инес де ла Пенья, взятое Андресом Гонсалесом Гамио и опубликованное в книге Manuel Gamio. Una lucha sin final. UNAM; México, 1987).

С целью популяризации и развития этого вида ремесла, в поселок был приглашен специалист по изготовлению обсидиановых отщепов. Так местные жители научились, используя в качестве ударного инструмента современные молотки – наконечники стрел, ножи и так называемые фигуры – эксцентрики. Другие ремесленники начали экспериментировать с материалом, создавая формы и образы, не относящиеся к доколумбовому периоду, главным образом, украшения. Все они делались с применением шлифовальной водяной машины и полировальных станков, которые в 50-е годы прошлого века, до того, как в поселке появилось электричество, приводилось в движение посредством велосипедных педалей.

Во второй половине XX века количество механизированных мастерских стало расти. В них использовалось более сложное оборудование по обтачиванию и доводке заготовок, с рядом шлифовальных и полировальных лент, закрепленных на блоках. Уменьшилось количество ремесленников, дробивших сырье и делавших отщепы вручную.

В настоящий момент ремесленное производство в Масапе хорошо развито.  Существует инфраструктура, позволяющая обеспечивать мастеров сырьем, добываемым в разных местах. В основном, используются обсидианы зеленые и позолоченные (с золотистой искрой), добываемые в окрестностях города Пачуки (штат Идальго), «бурый» - красно-коричневый с черными вкраплениями, привозимый из штата Халиско, черные и серые разновидности из штатов Идальго, Пуэбла и Мехико и зеленое стекло, которое заказывают на одной из фабрик в Экатепеке (пригород Мехико). Самым близким к Теотиуакану месторождением бурого и черного обсидиана является месторождение близ города Отумба, штат Мехико. Но в наши дни он не так широко применяется в ремесленном производстве. Мастера объясняют этом тем, что хотя обсидиан из Отумбы очень красивый, он довольно твердый и работа с ним быстро изнашивает шлифовальные устройства. Другим фактором является его небольшое количество – месторождение разрабатывалось многие века, материал из него использовался задолго до прихода испанцев и впоследствии, так что оно истощилось.

Организация ремесленного производства в Сан Франсиско Масапе весьма разнообразна. Есть ремесленники-одиночки, есть семейные мастерские, которых довольно много и есть мини-фабрики, производящие большие объемы. В этих последних наемные рабочие или родственники владельца производят и крупные работы на заказ. Для большинства, работа в мастерских является дополнительным источником дохода, тогда как основная деятельность заключается в возделывании общинной земли и выращивании скота (в основном овец). Но есть и такие, которые не являются официальными членами общины, так что ремесленное производство – это их единственный источник существования. 

Что касается разнообразия изделий, оно поистине впечатляющее.  Самыми часто встречающимися в сувенирных лавках и магазинчиках при мастерских являются «идолы», шахматы и геометрические фигуры – шары, яйца, пирамиды. Не так часто встречаются, однако являются более дорогостоящими каменные маски, наподобие теотиуаканских, сделанные в технике мозаики, сосуды и головы майя из Паленке. Некоторые мастерские специализируются на изготовлении маленьких сувениров, таких как брелоки, подвески, бусы, браслеты, четки. И наконец, совсем немногие мастера выполняют точные копии древних теотиуаканских орудий из обсидиана.

В 90-е годы еще существовали ремесленники, которые изготавливали отщепы вручную – то есть, откалывали от ядра одно за другим обсидиановые рубила, ударной техникой, используя при этом костыль от рельса в качестве отбойника. Обычно они работают в одиночку и именно эти мастера умеют изготавливать копии наконечников стрел, «ацтекских ножей» (ритуальных ножей, использовавшихся мешиками во время человеческих жертвоприношений) и стилизованных человеческих фигурок или волнистых форм (так называемых эксцентриков). Все их работы сделаны по доиспанским оригиналам, виденным в книгах или в музеях  (в музее археологической зоны Теотиуакана или Национальном музее антропологии и др.) Хотя эта группа мастеров умеет обрабатывать заготовку посредством мелких отколов, осуществляемых костяными отбойниками (как в древности), они сами говорят, что предпочитают использовать металлические инструменты для такой работы, такие, как долото или гвозди. Для них так проще, а на внешний вид или качество изделия это никак не влияет. В конце концов их цель – создать продаваемый продукт с минимумом затрат, чтобы цена для туриста была разумной и позволила бы мастерам получить свою выгоду.
Фигуры-эксцентрики (лежащие вокруг двух статуэток) из обсидиана,
200-250 гг. н.э. Музей ахеологической зоны Теотиуакана.
К сожалению, обработка обсидиана не такое уж прибыльное занятие, учитывая уровень квалификации и художественные способности мастеров.  Наконечники стрел и фигурки-эксцентрики отличаются от прочих изделий не только тем, что они имеют привлекательную необычную форму или являются отражением мастерства их создателей. Эти формы обычно малого размера, изготавливаются из отходов сырья, остающихся при изготовлении работ большего размера. То есть, их изготовление не подразумевает покупку сырья, а скорее – повторное использование материала.

В отличие от производства по старинке, большинство мастерских сегодня механизировано. Обычно это семейные предприятия, располагающиеся прямо во дворе жилого дома. Здесь складируется сырье, оборудование и рабочие места. Часто семья, производящая изделия, сама занимается их распространением и сбытом.
Обычно мастерская в Сан Франсиско Масапе представляет собой отделенное от жилой части дома открытое пространство, которое может быть защищено навесом. На нем располагаются два-три рабочих стола, на которых установлены шлифовальные машины и полировальные ремни с электрическим приводом. Несколько цехов имеют в своем распоряжении дрели для сверления изделий и пилы.

Типичной механизированной мастерской является мастерская семьи Мартинес, которая занимается обсидианом с сороковых годов прошлого века. Рабочая группа состоит из шести человек – муж с женой и старшие дети. Дети младше 8 лет не участвуют в ремесленном производстве. В поселке многие говорят, что вклад женщин в создание изделий тоже невелик, в основном, они помогают в завершающей полировке изделия. Однако, не так уж редко можно увидеть женщин, работающих  в мастерских.

Сеньора Мартинес, например, умеет делать все операции, необходимые для создания фигурок, брелоков, пресс-папье, а когда приходят посетители, она охотно показывает и рассказывает им о полном процессе создания сувениров.
Пошагово он выглядит так:

1)  Сначала берется ядро и уменьшается до необходимого размера. Если оно большое – используется молоток, если поменьше – долото или гвозди.
2) Далее заготовке придается первоначальная форма с помощью крупнозернистого точильного станка. В итоге получается изделие, похожее на окончательное. Но его поверхность шероховатая, матовая, не имеет блеска. 
3) Детали намечаются в виде насечек с помощью тонкого шлифовального аппарата. 
4)  Далее происходит первоначальная полировка c помощью наждачной бумаги. При этом поверхность покрывается абразивным материалом – обсидиановой пылью, оставшейся от первоначальной обработки, смешанной с водой. 
5)    Наведение блеска с помощью кожаной полировальной ленты, на блочном устройстве с электрическим приводом.

Во дворе у мастерской, прикрытой навесом лежат куски обсидиана разных цветов, черного, зеленого с золотой искрой,  с радужным отливом и бурого. Мартинесы либо покупают сырье, делая заказ с доставкой, либо сами едут на месторождение, используя собственный транспорт. Так как для них работа в мастерской является дополнением к возделыванию земли, которым они занимаются, им достаточно делать поставки обсидиана дважды в месяц, чтобы обеспечить мастеров работой.


На заднем дворе дома лежат кучи обломов и обрезки обсидиановых заготовок, многие из них еще могут пригодиться для изготовления мелких сувениров – подвесок, брелоков и т.п. Кусочки обсидиана рассортированы по размеру и хранятся для дальнейшего использования.

Те же остатки материала, которые больше ни на что не сгодятся, используются вместо гравия или как наполнитель для цемента, которым заливают дорожки или делают полы в подсобных помещениях.

Семья Мартинес  делает мелкие сувениры на заказ, помимо изготовления фигурок «идолов» и продают их, обычно, без посредников.  Идолы делаются ими по собственному дизайну. Образцами или отправной точкой часто служат доиспанские фигурки из глины, которые ремесленники находят в земле, работая на своих кукурузных полях. Так они создали восемь моделей «идолов», которые различаются чертами, орнаментами и головными уборами и дали им названия, снабдив определенными свойствами, как, например Богиня любви и пр. За день производится около пяти – шести готовых изделий.

На выходных госпожа Мартинес отправляется в археологическую зону, где продает сувениры туристам. Это дело совсем нелёгкое, из-за конкуренции. Здесь много бродячих продавцов, помимо стационарных торговых точек.

Другой разновидностью обсидиановых сувениров являются изделия, изготавливаемые мастерскими, в которых вложено больше инвестиций, как, например, мастерская г-на Кампоса. Здесь объемы производства намного больше, чем у семьи Мартинесов.
Г-н Кампос имеет более чем двадцатилетний стаж обработки обсидиана. Помимо мастерской у него есть и другой цех, занимающийся исключительно производством эксклюзивных изделий под заказ. Оборудование в них, тем не менее, никак не отличается от того, что применяют более мелкие ремесленники, как и количество работников – здесь заняты трое. По словам сеньора Кампоса, ремеслу учатся около двух лет, осуществляя постоянную практику.

Для работы здесь используется обсидиан всех разновидностей – от черного до радужного, равно как и другие поделочные и полудрагоценные камни, такие как опал и агат. В силу больших объемов производства, мастерская должна чаще обеспечивать себя сырьем, так что закупки здесь делаются не реже двух раз в месяц. Сеньор Кампос часто сам ездит на месторождения в штаты Халиско или Идальго, чтобы лично выбрать камень.

Продукция предназначена для магазинов дорогих сувениров, и в основном представляет собой имитацию известных древних произведений искусства – ольмекских голов, зооморфных сосуды с обезьяной, теотиуаканские маски и головы майя, эти последние изготавливаются с инкрустациями из бирюзы и перламутра. Помимо этого, мастер занимается изготовлением ювелирных изделий с полудрагоценными камнями, распиливает и полирует жеоды.

Сувениры, которые здесь производят, требуют много времени и усилий, поэтому они намного более дорогие, их цена достигает десятков тысяч песо (сотен и тысяч долларов).Например, чтобы сделать полностью копию «головы из Паленке» у сеньора Кампоса уходит неделя. Но зато такие сувениры, сделанные с мастерством и изобретательностью, являются оригинальными и востребованными произведениями. Время, затраченное на них, и вложения в кустарное производство в итоге позволяют некоторым, совсем немногим мастерам, добиться популярности и признания за пределами Сан Франсиско Масапы.

Однако, раз уж в этой статье мы так всесторонне рассматриваем это кустарное производство, в заключение нельзя не коснуться негативных последствий обработки обсидиана в окрестностях Теотиуакана. Одно из них связано со свойствами материала. Поскольку обсидиан долговечен, отходы мастерских постоянно накапливаются. На пустырях в окрестностях археологической зоны они обычно сваливаются в кучи, которые блестят по всей пойме речушки Сан Хуан, текущей на востоке поселка. 

Другими моментом является вредность производства – при работе сверлами и шлифовке образуется пыль, попадающая в глаза и легкие, если не надеть защитных очков и респираторов. А большинство ремесленников не уделяет должного внимания этим простым мерам техники безопасности, несмотря на то. Что все знают, какими могут быть последствия вдыхания этой пыли.

И еще один отрицательный фактор связан с тем, что добыча сырья мало кем контролируется. Для нужд ремесленного производства из месторождений в разных штатах извлекаются тысячи тонн материала. Когда начался обсидиановый бум, исследователи с прискорбием констатируют, что в некоторых местах были разрушены древние обсидиановые выработки, вывезены нуклеусы, которые столетия назад были приготовлены мастерами для изготовления призматических ножей, но по тем или иным причинам остались лежать в старинных рудниках.

Однако, как бы то ни было, это производство уже стало частью жизни и быта Сан Франсиско Масапы, и, вместе с повторным открытием древних традиций, одним из источников дохода, без которого уже невозможно представить экономику современного Теотиуакана.


Сьюзен Левенштайн (Suzanne Lewenstein), Arqueología mexicana № 1, апрель -май 1993 г, стр.53 - 55

1 комментарий: